瑶族服饰虽然以简洁为风格，但是工序并不简单。一套衣服的制作工艺包括制作麻布，上蜡印染、刺绣，缝制成衣等步骤，而且这些工序要受到季节的限制，所以一般一套达到标准质量的瑶族服饰，得做上一年的时间，价格上也是非常的昂贵的，一套好的全手工服饰更是一价难求了。这幅作品中的几位妇女被这条腰带的做工所吸引，正在仔细的揣摩着、细看着。
瑶族妇女正在制作麻布的情景，整个过程中分拉、穿、挑每步都非常仔细，而且还要靠合作配合
这是麻布织成染色后在河里洗涤的过程同样是一丝不苟，这些布匹都是没污染的手工制品
瑶族的服饰记录的是他们的历史和对祖先的缅怀。刺绣的图案，除了花鸟鱼虫，还有瑶王的印章图案，而男子白裤子上的红色印条，记载着一个悲壮的故事，据《中国白裤瑶》中记录“相传在很久以前,壮族莫氏土司用计骗走了瑶王印,并攻进瑶区,迎战中受伤的瑶王战败退走爬山时手撑膝盖,在裤腿上留下十条血指印,临终前,他还在衣襟上画了瑶王印的图案。于是瑶族后人为纪念瑶王,便在裤子的膝盖处绣上十条红杠,在衣背上绣上瑶王印图案。”
做成了衣服后就是这样的感觉了，所以白裤瑶族的服装以简洁为风格，但工序并不简单。一套衣服的制作工艺包括制作麻布，上蜡印染、刺绣，缝制成衣每步都是不可确实的步骤。
白裤瑶族憨厚、朴实、勤劳、勇敢、喜欢运动。打陀螺就是白裤瑶族群众喜欢的传统体育活动，这项活动集智巧、勇力、竞争、团队精神和娱乐性于一体，深受白裤瑶胞的喜爱。打陀螺玩法也非常简单，只要一个木陀螺和一根绳子就行，随便有块空地就可以。不分男女老少都可以玩，一般比谁的转得久定输赢。也有一个转着，一个用另一陀螺去打，打飞别人的就算胜利。
不分男女老少都可以玩的打陀螺运动，这位白裤瑶族妇女正在专注的下陀螺准备让别人来打她的陀螺的画面。
打陀螺玩法也非常简单，只要一个木陀螺和一根绳子就行，随便有块空地就可以。不分男女老少都可以玩，一般比谁的转得久定输赢、也有一个转着，一个用另一陀螺去打，打飞别人的就算胜利。
白裤瑶族有三件宝贝，鸟笼、牛角、猎枪。养鸟斗鸟、养鸡斗鸡也是白裤瑶族喜欢的习俗。
养鸟斗鸟、养鸡斗鸡也是白裤瑶族喜欢的习俗。每当有节日的时候，白裤瑶族的阿哥会把自己养的鸡拿出来，大家聚在一起相互较量，看谁饲养的鸡健壮
白裤瑶族是一个热情好客的民族，白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里，生存环境非常恶劣。在与自然环境搏斗的艰难生活中，白裤瑶民族创造了自己独特的民族文化。白裤瑶民风淳朴，丧葬习俗尤为独特。砍牛、打铜鼓、跳猴舞，这是白裤瑶为死者举行葬礼的仪式。整个葬礼悲壮、肃穆。祭祀场面气氛凝重庄严。白裤瑶的这种传统送丧习俗，不仅仅是表达遗属对死者的悼念，也是一项众人共同的祭祖活动。因为他们认为：个人和集体都是以祖先为纽带，在岁月的长河中并肩艰苦跋涉的。这一习俗中的铜鼓、皮鼓，是葬礼活动的主要打击乐器，在平时的日子里不能随意敲打。那年有幸亲眼看到了白裤瑶族惊魂动魄的砍牛祭祖仪式，扣人心弦的仪式上那铜鼓声让我的心脏承受着巨大的压力，那声声铜鼓声仿佛敲打在我的胸口上，沉闷而且凝重，这么近距离的领略白裤瑶族神秘的民俗风情和独有的民族文化还是第一次，下面记录着那场仪式的全过程，接下来看下面的祭祖仪式图片。
传说白裤瑶的铜鼓、皮鼓是古代用以出征打仗报警用的一种发布号令的信息工具。留传下来的砍牛、打铜鼓和跳老猴舞的丧葬礼仪是与纪念本族的一位首领有关，远古时期民族征战，抢山占地是家常便饭的事情，有一天，白裤瑶人与土司人打仗，因敌强我弱、寡不敌众，白裤瑶人的头领身负重伤，后来逃进了深山，不久，这位头领就因伤势过重含恨死去了，白裤瑶的同胞们为了祭祀自己的头领，都为他鸣鼓、砍牛，为他隆重的安葬。从此，铜鼓和皮鼓便与祭祀联在一起流传下来了。
白裤瑶人是很讲究祭祖的，他们认为，不论个人还是集体，只要能够聚集在一起都是以祖先为纽带的，所以说，白裤瑶人是一个很团结、和有凝聚力的民族。
铜鼓是白裤瑶的圣物，在启用之前，首先要杀鸡、放鞭炮的，这一举动其实也是敬铜鼓的一种仪式，这种仪式一般都是在埋铜鼓的地方举行，称为“起鼓”仪式，举行仪式的时候还要念叨：“铜鼓呀，我们把你来敬，请你开口说话，求你告诉祖先，保佑我们风调雨顺，五谷丰登。”说完这些话以后，才可以把铜鼓取出来去，然后参加葬礼。
白裤瑶人在砍牛送葬的前一天就要敲打铜鼓，意思是为死者“开路”，同时也是为了让更多的人听到鼓声以后，自动的前来参加葬礼为死者送行，一般这样的仪式都是德高望重的老人。
打铜鼓的人都是男子，他们弯腰站在鼓的一侧，左手握鼓槌，敲击鼓面，右手执铁丝轻打鼓身。在他们的右后方，另有一人双手用木制的风桶接音，按一定的节奏前后晃动，使铜鼓产生低沉的共鸣，鼓声在数十里的村寨和山谷中回荡。
白裤瑶人好像不太讲究祖坟风水，一般都是聚族而葬的。这和佤族的葬礼差不多,佤族在墓地的选择位置上也是没有什么要求的,而且佤族的墓地可以叠加埋葬,随意性很强。在白裤瑶族里同族均有固定的墓地。众人把灵柩抬到墓地，葬毕，在坟堆前竖立两根圆木柱，木柱上刻着若干道道，在中间插入被砍的牛角。牛角越多越表示死者的尊荣。安葬完毕，送葬者每人依例可以得到一块牛肉和一团糯饭。
庄重的砍牛仪式前，死者家属按男女排着队，每个将手里拿着的谷穗喂牛，拜牛、哭牛。接着，主持砍牛仪式的巫师，边撒米，边念先辈祖宗的功德，死者的经历和后人对死者的怀念等。
葬礼仪式上打击的铜鼓声响彻山谷，从四面八方赶来的白裤瑶阿哥们来为死者送行的场面。
在砍牛前，首先要做的是立好一根约2米高的木桩，然后再把竹圈套在立好的木桩上，接着就用铁环拴住牛鼻子，以长麻绳系于蔑圈外，使牛能绕着木桩转动。
等巫师念完以后，砍牛手从舅爷手中接过砍牛刀，挥刀进行砍牛，把牛砍倒以后，便把牛血直接倒入预备好的酒中，再用竹简装上牛血酒，敬鼓手、亲友和敬众人。砍牛一结束，便进入第二个祭祀仪式，打铜鼓、跳猴鼓舞。这个仪式把葬礼引向了另一个高潮。
如果你看了这片探秘白裤瑶族的图片故事感到新奇或好奇的，可以来广西南丹里湖走走，领略下白裤瑶族古老的原始文化，白裤瑶族是一个热情好客的民族，可千万记得不能跟白裤瑶阿哥们喝酒，会把你喝的不烂醉如泥决不罢休的哦.......